西中 務著 「運の良くなる生き方」 東洋経済新報社
徳を積めば運が良くなると、古来から言われています。
善因善果、悪因悪果ともいいます。
本当にそうなのでしょうか。
徳の反対は業でしょう。
悪業を積めば、本当に運が悪くなるのでしょうか。
現実は「憎まれっ子世にはばかる」が正しいようにも思われます。
我欲が強い者が謙虚な人を押しのけてのし上がっていく社会。
ブラック企業の経営者のように社員を搾取したり、
カルトの教祖のように信者を洗脳して貢がせたりする人が、
現世でいい思いをしているのではないでしょうか。
そのあたりのことを確かめたくて、
「一万人の人生を見た弁護士が教える」という副題につられて、
この本を買ってしまいました。
最初に言葉の定義をしておきましょう。
新明解国語辞典（第二版）から引用します。
徳には複数の意味がありますが、
徳：精神的・物質的に人を救済する善行。
業：［現在の環境を決定し、未来の運命を定めるものとしての］善悪の行為。
［狭義では、悪い行為を指す。］
この本では、「運は人徳できまる。」と断言しています。
「善いことをすると、運が良くなる。」
「人間性が良いと、一見、損な生き方をしているようでも、運が味方して成功します。」
「人柄が悪い人は、一時は成功しても、運に見放されて転落してしまいます。」
そう聞いて安心いたしました。
でも、頭がいい人は相手によって態度を変えていますよね。
力があって自分にとって役立つ人には取り入って、
力がなくて役に立たない人には冷たくあたりますよね。
西中先生は答えます。
「利益になるから優しくし、利益にならないから冷たくする。こんな人は運を逃がす。」
それを聞いて、気がすっとしました。
徳は弧ならず必ず隣あり。
論語「里仁」
この本の中で引っかかるところがありました。
「心は磨けません。目に見えませんから。まず目に見えるものをしっかり磨きなさい。」
ある禅寺に行き、座禅に来た目的を聞かれて、
「心を磨きに来ました。」と
西中先生が答えたのに対して和尚さんが言った言葉です。
そう言われたら、私なら禅寺の和尚さんに食ってかかるかもしれません。
「心は本当に磨けないのでしょうか。
心身を磨くというではないですか。
目に見えないものは磨けないのでしょうか。
技を磨くというではないですか。
王陽明が事上練磨と言ったのは、物を磨くわけではないでしょう。」
しかし、そんなことを言っても無意味でしょう。
心はくるくる移り変わるものです。
磨く対象は心ではなくて、むしろ魂なのでしょう。